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1. 商朝是怎样灭亡的？周朝是怎样建立的？

商朝是怎样灭亡的？周朝是怎样建立的？

西周以前的史料留下来比较少，其中有很多故事性，可信度是有一些疑问的!只能随着以后考古发现来补充完善了。尽管如此也可从现有史料中了解大概。

商朝应是邦国联盟的朝代，商朝自盘庚迁殷后，基本是以朝歌附近为中心，向四方征伐的，不同时期征伐的主要方向不同，在武乙时期关中西部岐山的周开始崛起，但迫于商的强大，而加入商的联盟中，为商在西部征伐过程中也在扩展自己的地盘。这一切商已深感不适，到商王文丁时，文丁要给这个地处西方的周以惩伐，周主季历（周文王之父）很可能就是死于商王文丁的惩伐。这也让周与商结下世仇，此时周不得不隐忍下来，对商继续臣服，在周文王带领下韬光养晦。商王文丁在平服西部后，接下来的两代商王帝乙、帝辛（纣王），便对东南方向已发展强大的东夷人开始讨伐，战争处于胶着状态。此时商的主要军事力量应是在这里。

在经过周文王的养精蓄锐和广泛结盟，到周武王时开始东进，周武王在黄河边上会盟诸侯（孟津之会），在对商的一系列试探侦察后，趁着商军主力在外，于公元前1046年率领3000虎贲精锐和盟国联军，突袭商都朝歌，一举攻克终结商朝。周朝在建立的同时，对大量商的贵族余部***取分离居住，军事監管，加怀柔分封政策。

周的建立是有很大侥幸和运气成分的!周是没有商强大的，可周能把握时机，趁商与东夷争斗时偷袭成功，后来周公也能趁着商与东夷两败俱伤后，二次东征以稳固新建的周王朝。周的建立真可谓‘时运俱佳’!

商朝灭亡有两个原因，一是纣王大规模的东征，造成庙堂无人看守的局面，周趁机叛乱；另一个是周叛乱是做了充足准备，在商朝国都郊外牧野地区击败商朝守城部队，占领商朝国都，商朝灭亡。

周朝的建立，一是周文王的苦心经营，使得周王朝实力逐渐增强到可以与商纣抗衡的地步；二是在周武王、姜子牙等一般人努力运作下，通过军事手段击败商纣王，正式建立周***；三是通过设立宗法天下，分封功臣和宗室，稳定了周王朝统治。

首先，旗帜鲜明地反对目前兴起的为殷商翻案之风——甚至经常有人说商纣王不过是被周人黑得太厉害，其实他还是有所作为的帝王等等。

殷商被周人推翻，必然是有其缘由，绝不简单地是周人趁虚而入。

殷商时期，其国家组成形式类似当今的邦联制，是一种松散的方国部落联盟。但是，商人实力最为强大，又掌握了先进的文化，并且通过严密的宗教思想来控制其他方国。反映到文化及考古遗迹上，就可看到商人社会大量地以牲祭祀，而“牲”则包含牲畜和人牲。以河南安阳的五官村商墓为例，这一商墓在商代王陵中只算中等大小，却共发现了殉人多达79人，各类殉兽达五十二头。其中殉人还明显分等级：有棺、有随葬品的殉人共十三具，其余的殉人都身无旁物。这说明为商代统治者殉葬的人群中，既包含奴隶、战俘，也包含政治地位较高的人群。春秋时期，作为商人遗族后代的秦穆公去世，居然让秦国“三良”殉葬，就证明了这点。

对比周人，商人更看重鬼神。因此，如果说商代社会是“神权独尊”的话，周人则是“敬鬼神而远之”。周人自周文王时期开始，就有意识地在文化上革商人的“命”。周人祭祀，更喜欢用禴（音月）祭：只用生菜来祭祀，不大量用牲，不管是人牲还是兽牲。所以，后人评价“东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福也”，说的就是周人在祭祀文化上的先进性。从周文王时代起，周人对神的态度逐步从“天命无常”发展到“天人合一”直到春秋时期的“民为神之主”，实现了革命性的跨越。

这是周人能取代商人的思想文化基础。

从统治方式而言，现在网络有很多人为商纣王翻案，说历史是胜利者所写，商纣王的斑斑劣迹都是周人编造的谎言。

首先，即便是在《史记》中，对商纣王也并不是全盘否定，称他“资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽”，是一位文武双全的帝王。然而，这么一位文武双全的帝王，为什么会在他手上葬送了成汤基业呢？

周王室官方的说法如下：“我闻殷述（坠）令（命），唯殷边侯田，越殷正百辟，率肄于酒，古（故）丧师。”（《大盂鼎》铭文）意思是“我听说殷朝丢失她的天命，那是殷边界的诸侯和殷的执政百官都经常酗酒，所以丧失民众。”周公旦在《酒诰》中也说，商人从成汤到帝乙（商纣王父亲），“这些商王执政之时，都是君明相贤，只考虑如何治理国家，不敢安逸享乐，哪里还敢聚众饮酒？”周公旦高度评价商纣王之前的历位商王，却唯独对商纣王“聚众饮酒”提出批评，这也是周人“黑”商人吗？

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